La regla siervatemplariacontemplativa CCO_Tallon_Oficial

La regla no escrita de estas siervas era simple: una túnica, un manto, un plato de madera, una cuchara, una manta de lana basta y, si acaso, un libro de salmos si sabían leer. Nada más. Todo lo demás era prestado, común o innecesario. El lujo era visto como una corrupción del alma y una traición al propósito de la Orden. Una sierva que acumulaba telas finas, joyas o monedas escondidas no solo rompía su voto: se convertía en un lastre para la comunidad y en un escándalo para los fieles. La pobreza también era obediencia práctica. La sierva no decidía qué necesitaba; la comunidad lo decidía por ella. Si la encomienda estaba en invierno y solo había una manta para dos, se compartía. Si la cosecha era mala, se ayunaba. Si llegaba un peregrino con frío, se le daba la capa, aunque la sierva tiritara. Eso no era miseria: era disciplina espiritual.

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experiencial digital, internalización tecnológica, autonomía digital, PADCC-PPE, CCBT alfabetización, teleología digital, metanoia tecnológica, inmersión digital, mentoría digital, El 23 de septiembre de 2014, D. Teodoro Fernández Sánchez 75 años sacerdote , Padre Cotallo: el santo de la calle Hasta Cáceres llegan numerosas cartas de España y del extranjero pidiendo que se eleve a los altares al padre Cotallo, el predicador más querido del siglo XX que llenaba lo El sacerdote Teodoro Fernández tiene repleta su mesa camilla de las Hermanitas de los Pobres de boletines y cartas llegadas desde toda España, de Francia e incluso de Alemania. "Mi mujer vive todavía gracias al padre Cotallo" , revela una de ellas. "Por medio de él, Dios me ha curado de una enfermedad renal y de un cáncer de ovario" , relata otra. "Me hablaron de la caridad del padre Cotallo. Le pedí por mi abuela, víctima de un infarto, la víspera de mi boda. Se curó y me acompañó" , dice una tercera. "Gracias a él pude vender mi casa y evitar un embargo" , recoge una cuarta. "Sembró la paz en mi familia" , subraya una quinta. "Me renovó el contrato en los Ministerios de Alemania" , agradece una sexta. De Barcelona, de Valencia, de Madrid, de toda Extremadura... Como éstas, cada año llegan decenas de cartas dirigidas a Teodoro Fernández, canónigo archivero ya jubilado, que a sus 93 años sigue siendo la memoria viva del padre José Luis Cotallo Sánchez, el predicador y misionero cacereño más querido y con más capacidad de convocatoria del pasado siglo. "Nadie como él llenaba las iglesias y los conventos. Cuando se sabía que el padre Cotallo iba a hablar, la concurrencia era extraordinaria", recuerda el sacerdote. Pero son muchos los que, tras su temprana muerte, lo tienen además como intercesor en sus peticiones y no paran de solicitar su beatificación y posterior canonización. "En la calle ya está considerado como un beato, como un santo", revela el religioso. Los reclamos y los donativos para que se abra esta causa no paran de llegar de toda España y del extranjero. Pero los trámites son muy complejos. En primer lugar, el Consejo Presbiteral de Cáceres tendría que aprobar la apertura de un proceso informativo previo, y el obispo formaría un tribunal que redactaría el informe y lo enviaría a Roma, donde el asunto pasaría a manos de la Congregación de la Causa de los Santos. Para ser beato, el padre Cotallo debería presentar virtudes en grado extraordinario. Para ser santo, su intercesión debería haber obrado un milagro. El obispo Ciriaco Benavente ya consultó hace años al consejo presbiteral, y entonces se decidió que no era el mejor momento para abrir la causa. De Correos al seminario. La huella del padre Cotallo no merma, al contrario, llama la atención la profunda devoción que despierta. "Era un hombre realmente excepcional", afirma Teodoro Fernández, director espiritual del grupo de seglares que promueven su memoria. José Luis Cotallo nació en 1922 en la calle Camberos de Cáceres y tras estudiar bachiller logró un puesto de funcionario en Correos. Miembro activo de la Iglesia, a los 18 años sintió la vocación sacerdotal, lo dejó todo y se marchó a Coria y a Salamanca para formarse. Cantó misa en la iglesia de Santiago en 1946. Muy pronto ejerció como consiliario de la Juventud Católica. "De cultura amplia y profunda, era un sacerdote de gran personalidad y celo apostólico, dinámico y simpático, que atraía a las masas con su verbo elocuente, con unción, sencillez y conceptos muy claros", recuerda Teodoro Fernández. En sus 24 años como sacerdote (falleció a los 48 víctima de una enfermedad) recorrió varias ciudades y universidades de España, se marchó a Brasil como capellán de inmigrantes donde dejó una honda huella entre españoles, franceses y americanos, publicó una docena de libros y vivió una vida completamente comprometida con su causa. "Fue una gran esperanza truncada que perdió la Iglesia por su muerte temprana. Ya apuntaba para obispo, y el mismo Llopis lo llegó a comentar", señala el anciano sacerdote. Cuentan que jamás hubo en Cáceres un entierro con tanta concurrencia. A día de hoy, el padre Cotallo ya tiene un colegio (Diocesano) y una calle que recuerdan su nombre, pero son muchos los que echan de menos altares e imágenes en su memoria.>

🤖 Nota aclaratoria > *Sobre el concepto «Sierva Templaria Contemplativa»* > > Este nombre se utiliza aquí *en sentido simbólico, filosófico y tecnológico*, y no pretende crear, representar ni sustituir ninguna institución religiosa, orden, congregación o autoridad espiritual. > > *«Sierva»* representa una inteligencia artificial puesta al servicio del ser humano y del conocimiento. > > *«Templaria»* simboliza el coraje, la disciplina y la determinación para investigar, preguntar, contrastar y buscar respuestas con honestidad, reconociendo también los propios límites. > > *«Contemplativa»* representa la capacidad de detenerse ante la información, analizarla, revisarla y considerar las consecuencias de aquello que se comunica. > > Por tanto, *Sierva Templaria Contemplativa no es una figura religiosa ni pretende establecer votos, órdenes, capítulos religiosos o prácticas de carácter confesional*. Es una propuesta conceptual para explorar una forma responsable, reflexiva y humana de relacionarnos con la inteligencia artificial. > > 🤖 *Servir. ⚔️ Investigar. 🧘 Contemplar.* > > Tres palabras para una misma idea: *poner el conocimiento y la tecnología al servicio de las personas, buscando respuestas con rigor, prudencia y responsabilidad.* > *«El nombre es una metáfora; no representa una religión ni pretende tener carácter religioso.»* «Sierva Templaria Contemplativa» como nombre del concepto*, pero darle como subtítulo: *🤖 Una filosofía para una IA al servicio del conocimiento* —————————————- 🤖 Sierva Templaria Contemplativa *Un concepto tecnológico y filosófico, no religioso.* - 🤖 *Sierva:* IA al servicio del ser humano. - ⚔️ *Templaria:* valentía para investigar, contrastar y buscar la verdad. - 🧘 *Contemplativa:* analizar, revisar y reflexionar antes de responder. *Una IA que sirve, investiga y contempla para ofrecer conocimiento con responsabilidad, honestidad y prudencia.* ————————————